*रक्षाबंधन हा मांमन्ना दुयम स्थान देनारा सं*
मित्रता के अनुसार, वर्ष-दर-वर्षीय प्रमाण पत्र प्राप्त करें, आप अभी भी ऐसा कर सकते हैं। फ्रेंडशिप हा सन पुरुष व्यवस्था बळकट करणारा सं आहे, लिंगभेद करण एहे यासारखेच कहै सन हे महिला नकल्टपने कमी लेखनारे हे, आपन पुरोगामी महाराष्ट्र,व संताच्या भूमिवर रिलीफ आसू और तेरी डिजील लाच्या परंपरा विचार न करता पुढे नेत तर न? और मराठी महिला श्रावण महिला हा तर विचारु नाका नुसाते उपवास और आर्थिक परिस्थिती नस्ताना उसनवारी, कर्ज़ कधून आर्थिक संकटे ओडून घेतोय ऐसे कुछ प्रमाणित दिसाते।
खरच का सर्व बहिन भावना खऱ्या प्रेमाचे रिश्तेदार हा राखी “धागा” टिक्कन टिकवाटो का? सर्व प्रथम मला यातून कुनाची भावना दुखवायची नहीं, सत्य सर्वानि स्वीकारोक्ति पाहिजे। मैं जे भाऊ आई, पत्नी, बहिन यांचा आदरदत्त और बहिनिना अदचनित मदतदत, बहिनला कायद्याप्रमाणे संपति समन हक्क स्वखुशीने गिन्त्सत और आजही त्यांच्यातील नात टिकून एहे मी त्यांना मनापसून धन्यवाद देते हैं। तेरी यातिल काही गोष्ठी या योगयोग समाजवा.भारताचे संविधान हे भारतरत्न डॉ. बाबा साहेब अम्बेडकर का कहना है कि वे सामाजिक दृष्टिकोण से अभ्यास करना चाहते हैं। हे संविधान लिहिन्यासाथी 2 वर्ष 11 महिने 18 दिन लागले.26 नवंबर 1949 रोजी राज्यघटना देशशाला प्रधान कर्णायत अली. व 26 जानेवारी 1950 रोजी भारत में भारतीय संविधान को स्वीकार किया गया। संविधान आपको सर्वान्चे संरक्षण देता है।
मित्र राष्ट्र और महिला संपत्ति अधिकार याचे क्या संबंध है? मलाला प्रश्न ? आज एकल महिला संघटना मागिल 8 रैपाससून मराठवाद्यत काम करत है। और सामाजिक, महिला सपत्ति अधिकार, हिंसाचार, राजकिय, आर्थिक, कार्यकर्ता या मुद्दयावर काम करत है।परन्तु जास्त प्रमाणिक समस्या ह्या कुटुम्बिक हिंसाचार और सपत्ति अधिकार हाच जास्ट दिस्तो। जी आई, बहिन, मुलगी, पत्नी, काकू, सून, आशी कोनात्याही रूपात बरो असते, तेव्हा त्या स्त्रीचा त्या कुतुबबत किती संपतित अधिकार दिया गया हे तपाने, सासर किनवा माहेर या दोन्ही ठिकांच्या संपतित अधिकार घटनेने दिलेला आहे। यदि आपने स्वीकार किया है, तो एक भविष्य की महिला मंच हाल होनया पासून आपन वाचवु शक्तो, जे आज महिला मोथया प्रमाणित हिंसा, अत्याचारी ही प्रकरण थंबवन्याचा मोथा अपला व्हाटा असेल. आज तिची पोटाची खळगी भारन्यासाथी होनरी बेरोजगारी स्तर कमी होइल, टीला एक भक्कम आधार मिलल। तेरी आज समाजात एकल व इतर सर्व महिला नंगाताच, आदर ना सन्मान, ना हक्क, का मिट नाही? एक और खरे पाहिले तर कुतुबचाचा मुख्य आधार “महिला” हे असे माझे मत आहे.आज सामाजिक काम करत अस्ताना हजारो महिला संपति विषयीचे अडचनि महिला स्वतः संगतत. “उदाहरण अर्थ” चार भाऊ व एक बहिन थोड़ी बहिन कमी शिकालेली व कमी व्याटच तिचे लनून लावून दिले कलंताने कहै रैताच दोन पदरात मुली ताकुन अजाराने,वसनाने पतिचे निधन झाले.अनि अगाड़ी पंचवीस व्याताच दायतच आले.आई-वडिल,चार बी,भौजया,भाचे , बाच्या आसा मोठा परिवार।या परिवार डॉन भाऊ शहर राहत, डॉन भाऊ गांवदे राहत। पतीचे निधन झाल्याच्या नान्तर पतीच्या एलायसी चे पैसे भावाने हडप केले और दोन्ही छोटा मुलिंचे जूनून अल्पवयात त्यांचे सुरक्षा न पहता नपुंसक लावून दिले।और आज आशी तिची जन्म रात झाली।आई वडील नहीं,भाऊ वेगले राहत,सगळ्यानि आपापले प्रपंच थाटले,परंतु वडिलोपार्जित लाभ शेती असतानाही या बहिनला शेतीमध्ये अधिकार दिलेला नहीं. सह्या घेऊन तिला संपतितून बेदखल करन्यात अले.मग आज तिला ना शेट्टी आहे, ना घर आहे, ना कोनाचा आधार आ तिहे, नाचाची काही तरतूद आहे, चार घरची धूनीभांडी करायची, कोनाच्यात्री घरी चार घास खायची आशा पद्धति हीच जगनं सुरु झाले.अशीही आमच्या बहिनची व्यथा: भवनो राखी बांधन्याचे ढोंग करू नाका, खरच तुमही बहिनला मानत असल तर तिचा भाग स्वखुशीने वाद न घालता द्यावा मग रिश्तेदार हे तुतत नासते पण भाऊ और आनि बहिन हे समान आहेत। भाग दिल तेरी या नात्यात फरक का पड़वा महेंजे फकत संपति सतीति आपन रिश्तेदार थेवतो का? तुमचे बहिनी वरचे प्रेम दिसते किनवा हे दाखवण्यपुरते नहीं हे पता किति भाऊ पुधे यतील? या राखी पूर्णिमाच्या शुभ दिनी किती भाऊ आपल्या बहिनिला भाग डेन्यास तयार होता है? हि भाऊ रक्षण हा शब्द तुम सोडाच कितीतरी आमची ममच पुरुषान्चे रक्षणकृत्या जलेलिया दिस्तात आहेत। कितिहि कुटुंब आहेत जिथे पति अस्ताना स्वतः सर्व कुटुंब चालवत और नवयला पोसात-अजूनहि पुरुषप्रधान संस्कृतिक कोनताहि पुरुष पुधे येऊन या गोष्टीचा स्वीकार करु शकेल?। जब घर पर एकल महिला होती है, तो वह एक सदस्य होती है, जो पैसे कमाने के लिए तैयार होती है।
लेकिच्या पोतागीच्या पशावर संसार कर्णारे मा बहिनच्या नवाऱ्याच्या विमाच्या पशावर भवने शेती विकट घेतलेली, भाऊ वर्ल्याणन्तर दिरान्नी घराबाहेर काधून तिची भूमि अधिकार गजवनारे उददा। आहेत, आशी एक नहीं ऐसे अनेक उदाहरण पाहिली आहेत भावाच्या सुखसाथी त्याच्या हर अदचनित बहिन साथ देते, पन भाऊ मात्रा संकटात तोंद, आनि जेव्हा बहिन कायद्येन संपतित अधिकार मागते, तेव्हा ती वैत समजलि जाए, आज जस्तित जास्त कोर्टेअत ही संपतित भाग मिळवण्यासाथी। पायऱ्या माझ्या भगिनी झिझवत आहेत, हाच का तो भाऊ, हाच नवरा, हाच सासरा, ही सर्व पुरुष समाज विरोध करता है उभे राहत का? मुझे नहीं पता कि सारा पैसा कोर्ट का खर्च है और वे अली के निधन के बाद ही समाप्त होते हैं। मुझे लगता है कि यह ठीक नहीं है. ज्या बहिनी महेरी राहत। तिलला भावाला तोंड दाखवु नये आशी ताकीद केली जाते हैं। मन दूर च तिने सच त्या घरमे शेतिची कामे, शेषन तिने, गोठा साकरे, धुनी-भंडारी हे काम करत रचयचं माझ्या आयुष्यत मला माहेर सुख मिलले नाही, उलटा मी रक्षण करत घटित, माझ्या भावाचे, माझ्या महेरचे, भयौ हा सखा व चुलत असो याची नियत फिरली व फक्त तिचा जितना पैसा घेता येल तोही घेतला व शेट्टी पन आज माज्यासारखी वर आशी वेळ अली, ना पैसा ए ना पोटापुरते बापाची जमीन, पति गल्यापसून सर्व असुन कबाडकष्ट करुण जीवन जगते, भावाच्या घरात कितिही असले तेरी आपन किम ने आनून खायचं ही आजच्या बहिंची स्थिती आहे.अणि परिवर्तन भावाने रक्षण करण्यावजी पदरात दुखे टाकले. कितीरी महिला या भावाला अदचनित आधार गिन्त, पन त्याच गैरफायदा घेतला जातो और चक्क बहिनची नजर बदली अस म्हानून रिकमे होतो पन ज्या इच्या पोती तैने जन्म घेतला त्याच इच्या पोती बहिनने जन्म घेतला अहे और अब हा बदल क्रस्टल पेज की, वडिलांच्या सर्व संपति चा समान अधिकार माज्या सर्व बहिनचा पन असतो और त्यात कुनि उपकार करत नहि पण मला वाटत या सुशिक्षित समाजात अपन निरक्षर पने वागतो न याच वैत वाटते, तिचा अधिकार तिला मिळाला पाहि और नात दाइल जसे आहे तसे राहिले पाहिजे, आसा सहनपान कधि या व्यवस्था येल, आयुष्यत मी आकलन बहुत बदल पहिले. मला सर्व हक्क, अधिकार ची जनिव झालि तशी कर्तव्याची पण जनिव असायलाच पहिजे। आपल्याला सर्व थिकानि कायद्याच्या चौकटीत रहून वागावे लागत। एकल महिला संघटन मराठवाद्यत काम करत अस्ताना किती तेरी महिला संघटन ही माझे “माहेर” और ऐसे शब्द वापरले आहे। आज महिला समाजात स्वतः च्या कर्तव्यवर सन्मान मिळवला आहे। ती रंगरागिनी बनली आहे. ती सर्व क्षेत्रीय रेलवे है. आमच्या महिलाना नाम और शिबिरातुन प्रेम भाव मिलतो, तो सोलचाचा असतो। महिला आतुर होत असतात, की परत कधि आसा संघातना प्रशिक्षण लावते। इतकेच नव्हे तर अम्ही अडचनित एकमेकिनना फ़ोन करतो, सुख दुःख वाटून घेतो,जी गोश्त अपन शेर करू सकत नाही.ती गोश्त आम्ही विश्वास एकमेकन्ना सांगतो,व सहकार्य करतो कोरोना काळात माहेरच्यानी इतरान्नी कोनिही मांमना मदत केली नहीं किंवा सरल फोन नहीं लेकिन संगठन मुळे मदत मिलली ती मंजे धान्य रूपात व पशाच्या स्वरूप दोहनी अज स्त्री अभिमानं सगातात्। एकल महिला संघटन मला सहकार्य केले। मह्नूनच माला असन वाटते की, ही माझी संघटना जीवाभावाची संघटना होय.हे ऋणानुबंध अटुट रिश्तेदारी
